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天主教坚持天主超绝万象，高居人类和天地万物之上，而人类高于其他一切受造之物；佛教则强调佛与人及万物具有一体性，是一种平等的关系。这是二者的又一分歧所在。
其三，轮回问题。佛教认为，一切有情众生在现世...
马晓英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html
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，积渐日深，终于从一知半解达到透彻之悟，“一悟之后，万象冥会，呻吟咳唾，动触天真”，艺术审美鉴赏力与创作力经过美的熏陶之后，大为提高形成了自己的鉴赏力与表现力。严羽之后，妙悟作为一种新的审美心理学说，...
袁济喜
|五明研究|
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。守死待鹤来，皆道乘鱼去。余乃返穷之，推寻勿道理。但看箭射空，须臾还坠地。饶你得仙人，恰似守尸鬼。心月自精明，万象何能比。欲知仙丹术，身内元神是。莫学黄巾公，握愚自守拟。（248）
我见黄河水，...
林锡旦
|五明研究|
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能遮掩得了的。谨引虚云老和尚与禅修老人之间的对话为本文结尾，勉强作为今日佛法的写照：
徒多鱼目真难辨 休认虹霓是彩霞
光含万象无今古 不属阴阳绝障遮
一、戒嗔
凡夫...
化来法师
|五明研究|
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归杭州，遇山出蛟，以帝赐金钟覆之。入闽，喜此岩有‘一峰狮子吼，万象尽归依’语，启道场，敕赐藏经。尊者接诏归，有句云：‘九重天上恩纶赐，顺得昙花满路香’。旋示寂于杭。闽人塑遗像于寺及岩中。“清末诗人...
林国平
|五明研究|
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虚含万象，“照见”万物。所谓的观照实际上是自性的妙用，而非一个“实有”的自性在看着什么。“般若自性”用即有，不用即归于空。
故而，在虚云看来，当下直了不过是和事物合为一体，没有了能所的区别。于是...
冯天春
|五明研究|
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彩霞。”老和尚说：“光含万象无今古，不属阴阳绝障遮。”那僧人握著老和尚的手大笑说：“深夜请回休息。”第二天畅叙甚欢，那僧人自说是湘潭人，名禅修，少出家，二十四岁在金山禅堂得个休歇处，后朝山到西藏，由...
佚名
|论坛精华|
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基础上，我们才能对世间万象才能了了分明，不增不减。如果用来观察的眼睛就有问题，所看到的世界，自然也是扭曲、模糊乃至完全错乱的。
而所有的认识又会对人生产生影响。由正确认识发展出智慧，由错误认识发展出...
济群法师
|五明研究|
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世间的贪爱痴迷，涵蕴着随缘而化的般若光芒，心月孤明，光吞万象，是与平常人的吃饭睡觉不一样的。
3。随心自在的生活－证得涅槃的人，既然已经住于毕竟空境，对于眼前身旁的烦恼障碍，能够观照它的无常性空，自然...
星云法师
佛教问答
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了宗教，即颠倒了的世界观，因为它们本身就是颠倒了的世界。宗教是这个世界的总的理论，是它的包罗万象的纲领，它的通俗逻辑，它的唯灵论的荣誉问题，它的热情，它的道德上的核准，它的庄严补充，它借以安慰和辩护的...
不详
|五明研究|
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